2018年，在赵路平副教授的带领下👩🏼🦱🚾，意昂4娱乐师生5人奔赴江西会昌，开展为期一周的非物质文化遗产田野调查。通过实地调研和对政府工作人员⌛️、非遗传承人的深度访谈，对会昌9个县级以上非物质文化遗产生存🌹、传承状况进行调研分析🦃。
“你们早点来就好了🚵🏿♂️，我前几天刚在舞台上表演过！”邹承富拿出手机🕯，画面中播放着8月中旬会昌民俗文化旅游节的非遗展演👩🏻。邹承富是省级非遗项目会昌踩鼓市级代表性传承人🚊，同他一样的众多非遗传承人，都在这场为期5天热闹的盛会中，紧锣密鼓地推广民俗文化。
会昌县隶属江西省赣州市，1934年，毛泽东曾在此挥笔写下“踏遍青山人未老，风景这边独好”的绝句👨🏽🎨，会昌县也成为保留着大量革命足迹和深厚客家文化底蕴的革命老区。近年来🤫，在政府工作的极力开展下，一大批代表地方特色的非遗项目已得到合理的保护👃🏼。但在“快餐式”消费的今天🏄🏿🛜，传统技艺不得不面临市场紧俏👨🏻🦳🤩、后继无人的窘境🧚🏽，老一辈“匠人”仍肩负着传承的使命💶，在非遗保护之路中艰难地坚守着。
邹承富👭：只要认真学，我就用心教
“1986年，26岁的我找到曾宪波先生拜师学艺”，传承人邹承富说道⛏，当时实行改革开放政策🎆，社会畅行“百花齐放👨🏻⚕️、百家争鸣㊙️、古为今用”的观念♦️，废弃的庙宇🙈、祠堂借机翻修重建，红白喜事重新盛行起来。踩鼓（俗称脚鼓）是典型的道教音乐⏺，演奏时手脚并用，脚用来控制鼓的声音、节奏、轻重，常出现在庙会、红白喜事等场合。“过去几年间我一直在吹唢呐𓀒，带过7🫃🏻、8个徒弟📌，但对踩鼓有极大兴趣，我便找到曾老师，从零开始🤰🏽。他当时70多岁，这门技艺差点失传”。
作为曾先生“独门弟子”的他，学艺期间没有工资收入，曾遭到父母和妻子反对🕛，但他始终牢记老师的教诲，“只要学得好，不怕没饭吃”😔。就这样，邹承富兼顾学艺和务农，开始6年的漫漫学艺路。起初怕有噪音，他把稻草扎成捆，两端绑在板凳上，用鼓槌敲击稻草来一点点练习，直至把曲目和节奏背熟。学成之时，邹承富专门置办酒席，答谢恩师🐘。自从艺以来，邹承富先后授徒10多人⛳️，并于1998年组建民间乐队🚔，活跃于会昌民间及官方等文化演出活动中➡️。谈及踩鼓这项技艺的传承情况，他却面露难色，称没有人学艺是最难的。
“年轻人多出去打工赚钱了🚣♂️，民间也有一些从艺人🍂，但大多是自学的，专业技能上有所欠缺，”邹承富说道，“我希望能找到有天赋，真正热爱踩鼓技艺的传承人👷🏽♂️。只要徒弟认真学♚👌🏼，我就会用心教📇，毫无保留地将这项技艺传承下去。”
肖天长🫔：制作匾额，要讲究文化风韵
会昌是纯客县，客家文化底蕴深厚且资源丰富，各家各户门额上常见精致的长方形匾额，文采斐然。赣南客家匾额习俗作为国家级非遗项目📧，具有敦宗睦族✍🏿、激励先进等现代精神，社会意义广泛。“匾额规制和仪式都十分有考究，制作过程繁琐又细微💆🏻♀️，选材、制坯、尺寸、匾文等都要符合民俗性”🍣👨👦。省级代表性传承人肖天长介绍道，以匾额行文为例🍟🚶♂️➡️，需用到鲁班尺“过字眼”🫸🏻，匾头按“富、贵、贫、贱”的顺序来行文，通常选用“富🧞♀️、贵”二字🍺🙎🏼♂️，匾尾按“生🛰、老🤮、病🙃🙋♀️、死🪂、苦”的顺序来行文，通常选用“生”字，极具文化韵味。
肖天长自幼爱好书画，写得一手好字。1980年起🧚🏿♂️，他师从肖先阳🛌🏻，精通匾额制作技艺和习俗，先后授徒30余人🈶，主持挂匾仪式30多次🔝，指导组织挂匾仪式60多次👮🏿♀️，是远近闻名的“制匾专家”。作为省级传承人🧑🏽🎄，肖天长对当下的匾额市场表现出些许担忧。
“电脑雕刻技术发展的快，当下做匾额的越来越多，但品味却越来越低🧑🏼🌾。很多生意人急功近利，不讲究匾文的文化底蕴，内容雷同且肤浅表面，匾额市场鱼目混珠👨🏼🦳🥰。”肖天长说道⛩，电脑雕刻丢掉了传统工艺“活”的灵魂🧑🏼🔬，客家匾额更多地代表丰富的客家文化内涵👱🏽♂️，映射出客家人积极进取、拼搏向上的精神，从艺人还需具备一定的文化修养，希望有更多的年轻人弃去浮躁，潜心钻研这项技艺，发扬真正的“活态”传承。
从艺几十载👩👧，匠心觅传人。华夏文明五千年😁，非遗是历史发展长河中最灿烂的艺术瑰宝🌾🫒。无论是“风景独好”的会昌，还是在全国🀄️，总有一批非遗匠人们🐎，怀揣着赤诚之心👱🏿♀️，在浮华闹市中🏍，守护着文化的纯粹🙁。
